تذكير الأخوات بحكم النمص - محمد بن عبد الله الهبدان
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد..
فهذه رسالة أوجهها إليكِ أختي المسلمة ونداءات أسطرها لك ، وحديثًا أحدثك به ، أسكب روحي في كلماته ، وأمزق نفسي في عباراته ، إنه أخية حديث القلب إلى القلب.. حديث الأرواح للأرواح يسري * وتدركه القلوب بلا عناء
إن هذه الكلمات خرجت من قلب يخاف عليكِ عقوبة الله وناره وجحيمه وأغلاله.. من قلب يطمع في بعدك عما حرم الله.. من قلب يحترق كمدًا، ويعتصر ألمًا.. إن هو علم أنك على خطأ فلم يرشدك ولم يوجهك ، هذه رسالة من أخ أحب لك الفوز برضوان الله .. وأحب لك السعادة في الدنيا والآخرة ، كتبتها وأنا على ثقة بإذن الله أنها ستلقى منكِ أذنًا واعيةً ، وبصيرةً ثاقبةً ، ونفسًا أمارةً بالخير.
أختي المسلمة: إن مما يحز في النفوس ويدمي القلوب ما انتشر في مثل هذه الأيام وفي زمن الفتن الذي نعاين فيه تشبه كثير من فتيات المسلمين بنساء اليهود والنصارى الكافرات ، فلا تكاد امرأة - إلا من رحم الله _ إلا وقد وقعت في التشبه بهن ، سواءً في بعض صوره أو في كل صوره ، وقد حذر الإسلام من هذه المشابهة باسمها ورسمها ، ومع ذلك أظهرت بعض النساء- هداهن الله- المحادَّة لله ولرسوله - صلى الله عليه وسلم- ولهثن ورا ءالموضة وتقليد الكافرات ، وانتشر النمص ( الذي هو إزالة شعر الحاجبين لترفيعهما أو تسويتهما) بين الفتيات في الجامعات والمدارس والكليات مع أنه كبيرة من كبائر الذنوب كما قال أهل العلم ، قال العلامة محمد بن عثيمين -حفظه الله-: (حكم هذا -أي النمص- أنه من كبائر الذنوب، لأن ذلك نمص ، وقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه لعن النامصة والمتنمصة، ويدل هذا الفعل على قلة الدين ، وعلى ضعف العقل أيضًا وإلا فما الفائدة أن تقلع الشعر ثم تضع بدله خطًا أسودًا تلوث به جلدة وجهها مع كونه مشوهًا للوجه أيضًا..) روى البخاري عن عبد الله بن مسعود رضي اللع عنه قال: (لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله تعالى).
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ( كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن الواشمة والواصلة والمتواصلة والنامصة والمتنمصة) رواه أحمد.
أختي المسلمة: إن تشريعات الإسلام إنما هي منبعثة عن حكمة جليلة قد يدركها العقل البشري أحيانًا وأحيانًا لا يدركها ومن هذه التشريعات تحريم النمص فقد أثبت الطب الحديث أضرار ذلك وخطورته على المرأة مما يؤكد لنا أن الإسلام لا يحرم شيئًا إلا لما فيه مضرة.. يقول الدكتور وهبة أحمد حسن: (إن إزالة شعر الحواجب بالوسائل المختلفة ، ثم استخدام أقلام الحواجب وغيرها من مكياجات الجلد لها تأثيرها الضار ، فهي مصنوعة من مركبات معادن ثقيلة مثل الرصاص والزئبق ، تُذاب في مركبات دهنية مثل زيت الكاكاو ، كما أن كل المواد تدخل فيها بعض المشتقات البترولية ، وكلها أكسيدات مختلفة تضر بالجلد ، وإن امتصاص المسام الجلدية لهذه المواد يحدث التهابات وحساسية ، وأما لو استمر استخدام هذه المكياجات ، فإن له تأثيرًا ضارًا على الأنسجة المكونة للدم والكبد والكلى فهذه المواد الداخلة في تركيب المكياجات لها خاصية الترسب المتكامل ، فلا يتخلص منها الجسم بسرعة ، إن إزالة شعر الحواجب بالوسائل المختلفة ينشط الحلمات الجلدية ، فتتكاثر خلايا الجلد ، وفي حالة توقف الإزالة ينمو شعر الحواجب بكثافة ملحوظة ، وإن كنا نلاحظ أن الحواجب الطبيعية تلائم الشعر والجبهة واستدارة الوجه).
[size=6]والسؤال الذي يطرح نفسه بعد هذا البيان لماذا تنمص الفتاة؟!
والجواب أن كثيرًا من هؤلاءالفتيات يعتقدن أنهن يصبحن أكثر جمالاً وفتنةً مع أن شكل الحواجب المنتوفة لا يتناسب مع شكل الوجه الذي خلق الله أجزاءه بتماسب ودقة وإحكام ، مما يجعل من نتفها إخلالاً بهذا التناسق البديع في خلقة الله قال تعالى: (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم) ولو تأملنا في وجه المرأة المتنمصة قبل وبعد النمص ، لوجدنا أن وجهها قبل النمص أجمل وأقرب للنفس منه بعد النمص حيث تبدو عندما تتنمص أكبر من عمرها بالإضافة إلى ظهورها بمظهر النساء الفاسقات الماجنات ، ولكن من تصدق ما أقول والشيطان سوَّل لكثير من النساء وزين لهن هذا الفعل القبيح. ولتعلمي يا رعاك الله أن الجمال شيء نسبي لا يمكن أن تضع له مقاييس وتحد له حدودًا ، وإنه لمن الجهل أن نحكم على إنسان ما بالقبح المطلق، فقد يجد هذا القبيح الشكل من الناس من يعجب به ويرى فيه ميزات ليست موجودة في غيره، وإن جمال الشكل إلى زوال بينما يبقى جمال النفس والخلق ولله در القائل:
ليس الجمال بمئزر فاعلمْ * وإن رُدَّيت بردًا
إن الجمال معادنٌ و * مناقبُ أورثن حمدًا فلتعتبر التنمصات فالجمال الحقيقي يكمن في الجوهر النقي لا القشور المزينة المزيفة ، ولننظر هل وفّر التنمص وغيره من وسائل تغيير خلق الله حياة سعيدة رغيدة للمغيرات خلق الله؟
بالطبع لم يحدث ذلك ، فلماذا إذاً تخسر المرأة رض الله وجنته من أجل تلك الأمور التي لم تنفعها دينًا ودنيا بل ضرتها وأورثتها الخسران المبين.
أختي المسلمة: وبعد هذا العرض ، هل استشعرت عظم الذنب وفداحة الخطيئة ، فعزمت على التوبة بعد المعصية والإنابة بعد الغواية ( وتوبوا إلى الله جميعًا أيُّه المؤمنون لعلكم تفلحون)[النور:31] أما آن لقلبك أن يخشع لذكر الله وما نزل من الحق؟ أما آن لك أن تنتهي عما أنت فيه من الحرام؟ أما تذكرت وقوفك في عرصات يوم القيامة بين يدي الملك الجبار؟ ( يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرًا وما عملت من سوء تودُّ لو أنها بينها وبينه أمدًا بعيدًا ويحذّركم الله نفسه والله رءوف بالعباد) [آل عمران:30] أما تذكرت يوم يقول العاصي والمذنب ( ياحسرتى على ما فرَّطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين) [الزمر:56] أما تذكرت عندما يأتيك هادم اللذات ومفرق الجماعات فتتذكري عندها ما سلف وكان وتقولي ( رب ارجعون ، لعلي أعمل صالحًا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون) [المؤمنون:99-100] فأنت اليوم في وقت المهلة فاستعدي قبل النقلة فنحن في دار عمل وغدًا جزاء ولا عمل .
أسأل المولى القدير أن يحمينا من الزلل وأن يقينا شر الفتن. حكم حف الحواجب وتشقيرها س: ما حكم حفّ الحواجب؟ أو صبغها بألوان أخرى؟
ج: بالنسبة للحواجب الأصل إعفاؤها وعدم نتفها لأنها زينة ، وشعرها هكذا جاء ونبت في حال الصغر ونتفها محرم ( لعن الله النامصات والمتنمصات) سواءً أكان النمص بالنتف أو الحلق أو بقص شيء منها ، كل ذلك داخل في هذا الوعيد ، والواجب على المرأة أن تعتبر هذا شيئًا خلقه الله ولا تغيّر من خلق الله شيئًا ولأنها إذا نتفت أوقصّت أو حلقت فإن الشعر يعود بعد حين ويرجع إلى ما كان عليه مما يستدعي قصه مرة ثانية وثالثة... وهكذا.
فالواجب أن تتوب إلى الله وتبتعد عمّا يستوجب اللعن والوعيد الشديد.
وهكذا التشقير الذي هو صبغ شعر الحاجبين بشيءٍ ملون وهذا أيضًا محرم داخل في قوله تعالى : (ولأَمُرَنَّهُم فَلَيُغَيِّرُنَّ خلق الله)والحديث الذي فيه لعن المغيّرات خلق الله فلا يجوز لها ذلك.
فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الأربعاء أبريل 06, 2011 9:43 pm من طرف قطه برئيه
